الدين . ومنه يستشمّ حسنه ، إلّا أنّي لم أجد الرواية « 1 » في رجال الكشّي « O » .

--> ( 1 ) لعلّ نسخة المؤلّف قدّس سرّه كانت ناقصة هنا وهي مخطوطة ، وإن كان قد ذكر في موارد أخر منها في هامش ترجمة أحمد بن إبراهيم أبي حامد المراغي : أنّه عنده رحمه اللّه نسخة مصحّحة من الكشّي خطّية كما وأنّه قد اعتمد مطبوعه ، وصرّح في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى أنّه قد راجع نسختين من الكشّي مصحّحتين . . كما ذكره ولدنا في مقدّمة هذا الكتاب ( مخزن المعاني ) . ( O ) حصيلة البحث رواية الكشّي تدلّ على كونه إماميّا وكمال التديّن والتثبّت في دينه فلا مانع من عدّه حسنا . [ 316 ] 195 - إبراهيم بن شيبة الأنصاري ذكره في نظم درر السمطين : 240 ، وفيه : . . وعن إبراهيم بن شيبة الأنصاري ، قال : جلست إلى الأصبغ بن نباتة . . وكذلك في ينابيع المودة 2 / 365 حديث 43 . ولكن هذه الرواية في مناقب الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام 2 / 166 حديث 645 هكذا : عن إبراهيم بن بشير الأنصاري . . والظاهر هو الصحيح ، وانظر : المعجم الكبير 8 / 361 حديث 7145 . وقد تقدّم في إبراهيم بن بشير الأنصاري إنّه من أصحاب الإمام السجّاد عليه السلام . حصيلة البحث لا يبعد كون المعنون من رواة العامّة ، والمعاجم الرجاليّة خالية عن ذكره فهو مهمل إن كان إماميّا .